أيها اللبيب العاقل, أبصر شأن العباد وتأمل أحوالهم بعين العقل لا ببصرك الأعمى.
أما ترى هذا الذي أرى في رابعة النهار, أما أنه قد أفل عن بصرك أن الطمع كابوس ذو حدين.
فأما الحد الأول منهما فهو ينتهي بالإنسان إلى امتلاك حق العباد, وكثير ما يقع هذا الطمع الجائر على الرعاديد من البشر, دون أن يواجهوا أخطاره العارمة, بينما ينقشع شبح الثاني في أفعال غالبية الطَّمَّاعِ وهم لا يعلمون, وناهيك عن أقوالهم ووعودهم, وكذا معاملة من معاملاتهم التي لا تسمن ولا تغني من جوع.
يكشف الطمع عن أنيابه الشريرة ليستدرج الطامع إلى شباك الأسر والقيود, ومن ثَمَّ يزيده ما لا يعد ولا هو يحصى من أطماع أخرى, تضره ولا تنقعه... طمع في القلب وطمع في القالب, وهيهات هيهات أن يشكر من حاله هذا الحال ربه, أو أن يذكر ما أنعم عليه من نعم ظاهرة وباطنة.
تمرد نفس الطامع شيئا فشيء على المطمعة, و تستعصي عليها كما تستعصي النيران على رجال الإطفاء, ولذلك فكثيرا ما ينحرف ضحايا الطمع بعدها, وناهيك أنهم ليحملون أعباء نفسية مريضة وأسقاما جسيمة هائلة, إلى أن تراهم في النهاية يخرجون من دائرة القناعة تماما, هاربين منها إلى الشح والبخل, فارين إليهما أكثر من ذي قبل.
إن حب الأموال الطائلة لمن البديهيات التي لا غبار عليها, ولست والله بمن ينكر حقيقتها, أو بالذي يجحد صلة هذا الحب المتأصل بأعماق النفس البشرية, والذي يستهويه أحيانا إلى ما لا تحمد عقباه . لكنني أرى أنه قد ينزل محل الخطر الأكبر على العبد, إذا هو ساير هوى نفسه, ووضعه - عن قصد أو عن غير قصد- في مرتبة الحب العظمى
يقول القائل ولله ذر قوله "إن الدراهم أرواح سائلة" وهذا الكلام إن دل على شيء فإنما يدل على أن المال بمنزلة الروح في مفهوم بعض الناس, وكم من طامع لا تنهاه نفسه عن الثلب والنهب, فتجده لا يرى حرجا في سرقة هذا وغش هذا, وضرب هذا بهذا, مادام ذلك يبلغه المرام.
يأخذ الطامع ما شاء وينسى, بينما هناك من لا يأخذ إلا قليلا... يأخذ بلا حاجة ويعاتب غيره فيما أخذ, يأخذ بينما لا يأخذ غيره إلا عند الضرورة و الحاجة, وعلى الرغم من هذا فالطامع قليلا ما يتأوه من أخذ ما ليس له, وكثير ما تراه يقعد الأرض من أجل صبابة في الشيء أضاعها بنفسه.

.....................................

مبدع كعادتك

شكرا لك